Wikipedia

Rezultatele căutării

miercuri, 15 mai 2019

CURTEA DE ARGEȘ – ORAȘ REGAL !


CURTEA DE ARGEȘ – ORAȘ REGAL !

Pe aceste plaiuri a fost țara lui Seneslau, cu urmași ai dacilor lui Dromichete (sec. IV - III î.Hr.), după cum atestă diploma cavalerilor ioaniți (2 iunie 1247), care oferă prețioase informații despre voievodatele și cnezatele românești conduse de voievozii Litovoi și Seneslau și de cnezii Ioan și Farcaș, precum și despre dezvoltarea economică a Țării Românești. 
Însuși Negru Vodă, a coborât din Făgăraș și a întemeiat orașul pe la 1290. Unii istorici îl consideră pe Litovoi drept Negru Vodă. Cert este că aici s-a aflat curtea domnitorului Basarab I. Prima mențiune cu denumirea actuală datează din 1510 de la domnitorul Vlad cel Tânăr.
Curtea de Argeș a fost prima capitală a Țării Românești, păstrând importante edificii bizantine. „Până după moartea lui Neagoe Basarab, cel ce ridică aici cunoscuta mănăstire, în Argeș și-a aflat reședința Mitropolia Ungrovlahiei, întemeiată de Nicolae Alexandru, în 1359, primul mitropolit fiind Iachint de Vicina, iar ultimul Macarie al II-lea (1512-1521). Tot în timpul domniei lui Nicolae Alexandru a fost terminată Biserica Domnească, în stil bizantin, prima necropolă a domnilor români dintre Carpați și Dunăre, dar și Biserica Sân Nicoară, numită de localnici Sf. Nicolae cel Mic, despre care se spune că a fost ctitorită de Doamna Clara, mama voievodului. La Curtea de Argeș este înființată și prima monetărie a țării de către Vladislav I (Vlaicu) (1364 - 1377), domnitor care a sprijinit intensificarea legăturilor comerciale dintre Muntenia și orașele din Transilvania și a „lăsat“ cel mai vechi document intern, scris la Argeș pe data de 25 noiembrie 1369. Tot în această perioadă este înființată și prima școală locală, unde învățau fii orășenilor.” 
La Curtea de Argeș s-au născut câțiva dintre domnitorii cei mai importanți din istoria medievală a Țării Românești (Neagoe Basarab, Vlaicu Vodă, Mircea cel Bătrân) dar și personalități marcante ale culturii românești din perioada interbelice precum Urmuz și Florian Ștefănescu-Goangă.
Curtea de Argeș a căpătat statutul de „oraș regal” în 1886, prin desemnarea Catedralei Monastirii Curtea de Argeș ca necropolă regală. În timpul Regelui Carol I este construită calea ferată Curtea de Argeș - Pitești și București.
Cum să nu te duci la Curtea de Argeș citind o astfel de prezentare făcută de cronicarii timpului nostru ? Te urci într-un mijloc de transport rutier, cu trenul e o adevărată aventură, și în cca două ore ajungi în buricul târgului aflat într-o depresiune intracolinară de la poalele Munților Făgăraș (altitudine 450 m).
La fața locului datorită unui nou prieten, aflu că la începutul secolului al XX-lea, frații Mihail și Florian Ștefănescu-Goangă au contribuit decisiv la modernizarea orașului. În timpul mandatelor sale de primar, Mihail Ștefănescu-Goangă pavează cu piatră cubică principalele artere de circulație, construiește două școli, poșta și piața centrală a orașului. Ca rector al Universității Babeș-Bolyai, Florian Ștefănescu-Goangă inițiază construcția unui centru universitar de vară la Curtea de Argeș, care va deveni mai târziu Colegiul Național Vlaicu-Vodă.
Drept recunoștință, proletcultiștii comuniști îi aruncă pe cei doi în închisoare. Asta nu mi-a spus-o amicul, ci am aflat din documentarea pentru aceste pagini. Vizitele frecvente la Curtea de Argeș ale familiei regale sau ale unor personalități ca Nicolae Iorga și Armand Călinescu (înmormântat aici) contribuie la dezvoltarea și prestigiul orașului în timpul perioadei interbelice.



Gara (1898), un adevărat monument de arhitectură, o combinație a stilului național cu elemente din arhitectura romanică cu motive și materiale de tip oriental, asimilate pe filieră bizantină, este o realizare a arhitectului italian Giulio Magni. Această frumoasă construcție are o soră geamănă la Comănești, ambele  executate sub coordonarea inginerului român Elie Radu.
Decorațiile exterioare (dar cine să le vadă sub cearșafuri ?) sunt realizate cu brâuri de ceramică smălțuită executate de meșteri italieni, iar ancadramentele ușilor și ferestrelor sunt făcute tot din cărămidă smălțuită. Pentru învelitoarea acoperișului s-au folosit solzi de ardezie. Din cauza neglijenței autorităților, naționale și locale, gara se găsește într-o stare deplorabilă. Tencuiala de pe pereți este în multe locuri căzută, plouă prin acoperiș, ceasul Paul Garnier amplasat pe fațada dinspre peroane, asemănător celui din Gara Centrală din Paris, nu mai funcționează, maiestuosul candelabru de cristal care lumina sala de așteptare, încăpere în care se țineau odinioară cele mai frumoase baluri ale acelor vremuri, a fost transferat (=furat) la Regionala CFR Craiova.
S-au consolidat și renovat sute de gări în țară, aici nu s-a vrut ! 
Există un „justițiar” prin Parlamentul României, pe atunci deputat PDSR, care cerea ca regele care voia să revadă după decenii de exil Curtea de Argeș, reședința regală de odinioară, să fie declarată „persona non grata” !
Pe cearșafuri este promovată marea minciună ROMÂNIA 100 cu care ne-au prostit guvernanții în 2019. România are în realitate 153 de ani ! 
Dacă scriau România Mare 100 era cu totul altceva ! Dar cine să judece ?


Trecem pe lângă fosta Poștă Regală, o clădire acum pustie pe care tronează o firmă de pe timpul Epocii de Aur (sic!). Ușile larg deschise, geamurile sparte, gardul ruginit cu plase lipsă te face să te gândești dacă în acest oraș există consilieri locali și primar !?! „Aleși” ai celor 27.000 de cetățeni !
Casa Goangă, unul dintre cele mai mari și distinctive monumente arhitectonice în stil tradițional argeșean, construită în secolul al XIX-lea ce se distinge prin spațiosul cerdac și a spațiilor interioare. Casa a aparținut familiei Ștefănescu-Goangă, printre membrii căreia s-au numărat mai multe personalități de marcă: omul politic Mihail, psihologul și rectorul Florian  și celebrul bariton Petre Ștefănescu-Goangă.



Sunt multe case din perioada interbelică, care în orice colț al Europei ar constitui mândria localității, dar sunt lăsate într-o paragină totală. 
Aflu, din altă sursă, că multe case nici n-au fost naționalizate, tovarășii au folosit doar parterul lor pentru diverse magazine și instituții, la etaj locuind proprietarii. După decembrie 1989, casele nici nu au mai trebuit să fie retrocedate, proprietarii fiind în drepturi. Un paradox al comunismului mioritic ! Parterul, la unele case, este renovat de noii chiriași, etajul arată ca vai de mama lui ! Parcă nici n-ar fi locuite !
Una, Casa Corbeanu, monument istoric, a și fost demolată prin „grija” autorităților locale ! 
 Ajungem la Biserica Domnească Sf. Nicolae

De peste drum, Basarab I ne atenționează să pășim cu atenție, să nu ne grăbim căci avem multe lucruri de văzut pe aici. 
Istoricii dau ca probabilă data apariției Curții Domnești în sec. al XIII-lea, dar se știe sigur că a fost refăcută către anul 1340.
 Intrăm pe frumoasa poartă din lemn în curtea bisericii. 

Ctitoria lui Basarab I este singurul monument religios medieval de mare amploare care s-a păstrat în Țara Românească.
În interiorul zidurilor de piatră se aflau casele domnești ale lui Basarab I (cca. 1345) și mai târziu ale lui Neagoe Basarab (sec. XVI). A rămas peste veacuri Biserica Sf. Nicolae Domnesc (1351–1370) ridicată pe fundațiile bisericii din secolul al XIII-lea ctitorită de voievodul Seneslau !

 Naosul are un sistem de boltire susținut de patru stâlpi peste care se înalță turla monumentală. 


 Pictura murală a bisericii datează, în mare parte, din vremea lui Vlaicu Vodă (1364-1366) aparținând stilului paleolog
În dreapta, se află controversatul mormânt al domnitorului Vladislav Vlaicu I. Cică nu-i ADN-ul familiei !?! Nu te joci cu tehnologiile de azi !?! 
În pronaos își dorm somnul de veci șapte dintre membrii celebrei familii liberale Brătianu, cu contribuții importante în modernizarea țării, obținerea Independenței și reîntregirea neamului românesc.
Aspectul exterior este dominat de zidăria aparentă cu piatră de râu și cărămidă, cu rosturi de mortar sclivisit. La renovarea din secolul al XVIII-lea sunt  adăugate la ferestre ancadramentele din piatră sculptată.
În aceeași piață, se află sediul central al Muzeului Municipal
Aici se află colecțiile de istorie. Deși spațiul nu este potrivit pentru un muzeu, colectivul de aici a găsit soluții ingenioase de a pune în valoare obiecte din neolitic, epocile dacică, romană și bizantină, vase din cositor și bronz din secolele XVI-XVIII, precum și colecții numismatice sau cea de medalii și decorații românești din secolele XIX-XX. 
La Curtea de Argeș s-a bătut prima monedă în timpul lui Vlaicu Vodă.


Multe exponate sunt din perioada Regatului România.

La Casa Norocea se află Muzeul Etnografic
Dumitru Norocea a fost pictor și restaurator cunoscut în România. Casa a fost construită în perioada 1922-1923, fiind reşedinţa artistului plastic.
Dumitru Norocea (1880- ...) a urmat cursuri la Veneţia și Florenţa, în Sicilia și pe Muntele Athos. S-a ocupat mult timp (1914-1924) de Biserica Domnească din Curtea de Argeş, fiind cel care a descoperit inscripţia, de pe peretele nordic al naosului, cu anul în care a murit domnitorul Basarab I  - 1352.  Lui i se datorează și promovarea tehnicii mozaicului în România. 
Intrăm pe Bulevardul Basarabilor care duce spre ctitoria lui Neagoe Basarab.


Monastirea Curtea de Argeș este un așezământ monastic alcătuit din „biserica episcopală Adormirea Maicii Domnului (1512 - 1517), paraclis (1885), palatul episcopal (1885), clădiri-anexă (1885), parc (1885), precum și biserica de lemn Intrarea în biserică (1847) strămutată din satul Palanga, jud. Vâlcea.”
Cred că nu există bun român care să nu cunoască legenda construirii impresionantului lăcaș.

Domnitorul Neagoe Basarab l-a angajat pe meșterul Manole să o ridice. „Însă tot ce clădea în timpul zilei, noaptea se dărâma. Într-o noapte, meșterul visă un înger care îi spune că trebuie să își sacrifice soția, Ana, pe care ar urma să o clădească în zidurile Monastirii. A doua zi când Ana a venit la Manole să îi aducă mâncare, a zidit-o, și astfel, Monastirea a putut să fie construită.” 


În imediata apropiere este și vestita fântână pe locul unde a căzut Manole după ce Neagoe Basarab a hotărât să îl abandoneze pe acoperișul lăcașului pe care îl ridicase, pentru a nu mai ridica altul la fel de frumos. În anul 1526, ginerele său, Radu de la Afumați, a terminat, cu ajutorul meșterului Dobromir, picturile interioare.
Din nefericire, două incendii (1866 și 1867) au distrus clădirile seminarului, locuințele, paraclisul și turnul de la intrare. 



La inițiativa regelui Carol I, biserica a fost restaurată începând cu 1875 de către arhitectul francez Lecomte du Noüy, care a înlocuit fresca originală, grav deteriorată, și a adus unele modificări ale structurii interioare. 
În anul 1886, a început construirea palatului regal pe latura de est a complexului, care va fi transformat, ulterior, în palat episcopal.
În pronaos se află criptele domnitorilor Neagoe Basarab, Radu de la Afumați, precum și mormintele regilor Carol I și Ferdinand I (împreună cu soțiile lor).
În afara mormintelor regale, la Monastirea Curtea de Argeș se află și moaștele Sfintei Filofteia (cea iubitoare de Dumnezeu) așezate în Paraclisul monastirii.
Alte monumente memoriale sau funerare aflate aici sunt două cruci de piatră, una din 1662, precum și fântâna Episcopului Ghenadie (secolul al XIX-lea).


 La 10 mai 2009, în prezenţa Principesei Margareta a fost pusă piatra de temelie la Catedrala Arhiepiscopală şi Regală de la Curtea de Argeş. 
Pentru ridicarea lăcaşului, cu cele 16 morminte regale, aflat în dreapta intrării în incinta monastirii, a fost ales arhitectul dr. Augustin Ioan, profesor la Universitatea de Arhitectură şi Urbanism Ion Mincu din Bucureşti. 


 Deși aflată în plină finalizare, în această catedrală a fost înmormântat și ultimul rege al României, Mihai, în 2017. Alături de soția sa, Ana. 
Un rege cu un destin tragic, desprins parcă din tragediile antice. 
Tot aici și-a găsit liniștea controversatul rege Carol al II-lea, cel care are meritul protejării și încurajării culturii românești în perioada interbelică, la fel cum au făcut reginele Elisabeta (soția regelui Carol I) și Maria (soția regelui Ferdinand).
Nu vă mirați că folosesc varianta veche monastire. De ce o folosesc ? Pentru simplul motiv că la acolo viețuiesc monahi și nu mânahi 
Așa-mi spunea tatăl meu, preotul Dumitru, și găsesc explicația logică
*
Nu departe de Curtea de Argeș se află misterioasa cetate Poenari ridicată de domnitorul Vlad Țepeș. Pe aici trece Transfăgărășanul, calea peste munți.
Mai sus cunoscutul lac Vidraru cu impresionantul său baraj. 
 Tot la o aruncătură de băț, trecând prin Râmnicu Vâlcea, se ajunge la o altă celebră monastire cea de la Cozia. 

Puteți vizita și stațiunile balneo-climaterice Călimănești și Căciulata cu apele lor miraculoase. În apropierea lor se află cascada Lotrișor. 
Drumul pedestru până acolo este o bucurie a sufletului. 
*
Sincer să fiu, mă așteptam ca un oraș cu un astfel de trecut, cu asemenea obiective de interes național, și nu numai, să arate ca o bijuterie, plin de turiști, așa cum arată alte „orașe regale”.
Se pare că n-a fost ales, încă, omul care să sfințească locul !... 
La fel ca în sute și sute de alte localități ale României încremenite în timp 
datorită” patrihoților neamului.  Unde ești tu, Țepeș Doamne ?
Și-am încălecat pe șa și v-am spus povestea mea !
Pe data viitoare !



Sergiu Găbureac
gsm_as@yahoo.com
Tel.  0771 631.065 

vineri, 3 mai 2019

CODURILE PENALILOR !


CODURILE PENALILOR !
Ai naibii colegi ! Auzi, să-i interzică infractorului Liviu-Nicolae Dragnea dreptul la reeducare într-una din „universitățile” patriei de cinci stele tip Jilava, Rahova, sau Poarta Albă ! Și asta, când ? Tocmai în Miercurea Săptămânii Patimilor. S-au mobilizat cu toții, au cumpărat aripa socialistă de la UDMR, ceva ciraci de la minoritățile naționale și au votat in corpore pentru spălarea dinților marelui mâncător de usturoi.
Acum, Dragnea speră că nici gura nu-i va mirosi în campania electorală ! După fuga rușinoasă de la Iași, nu-i va fi prea ușor, însă, să-și prezinte victoriile istorice asupra Justiției. Pusă cu botul pe labe. Sau marea păcăleală cu creșterea salariilor și a pensiilor ! Cât despre succesurile din sănătate, educație și investiții - nimic ! Doar frântura de centură pe care să-și plimbe favoritele.
 Hai să rememorăm ce-a reușit apărătorul hoților mioritici în Parlamentul din așa-zisa Casă a Poporului, el însuși infractor cu patalama la mână și președinte al Camerei Deputaților ? 

Ce ne-a comunicat, succint, apriga Raluca Turcan de la PNL. 
1. Reducerea termenele de prescripție a răspunderii penale. Principalul favorizat – Liviu-Nicolae Dragnea.
2. Se pot da OUG în favoarea infractorilor. Principalii favorizați - Liviu-Nicolae Dragnea, primarii și toți cei care fură prin instituțiile statului de ani și ani.
3. Infracțiunile de dare de mită și de cumpărare de influență au fost dezincriminate parțial. Favorizați – toți cei care dau aprobări contra șpagă prin aceleași instituții ale statului.
4. A fost dezincriminată total infracțiunea de neglijență în serviciu. Favorizați - Liviu-Nicolae Dragnea, primarii și cei cu funcții în instituțiile statului.
5. Au fost înjumătățite pedepsele pentru infracțiunile de delapidare și abuz în serviciu dacă autorii faptelor achită prejudiciul până la rămânerea definitivă a sentinței. Auzi formulare - dacă ! Favorizați – hoții dovediți de Justiție.
6. A fost abrogat articolul 13 indice 2 din legea 78/2000 privind prevenirea faptelor de corupție. Chiar așa, ce ne mai trebuie prevenție, când există atâta experiență în ale furtului ?
7. Martorul, la fel ca inculpatul, se poate consulta cu avocatul pe tot parcursul audierii.  Astfel, se poate întrerupe interogatoriul, deși legea spune că martorul jură pe Biblie să spună adevărul și numai adevărul. Esenţa audierii este să fie spontană.
8. Anchetatorii nu pot audia persoanele care au avut relații de conviețuire cu inculpatul sau suspectul. La ce bun să se afle adevărul ?
9. Înregistrarea de către un martor a unei conversaţii purtate de un inculpat cu o altă persoană într-un loc privat nu poate fi folosită în procesul penal. Așa e ! De ce să ne luăm după Justiția americană !
10. A fost menținută interdicția pentru procurori de a ridica la percheziții probe care dovedesc alte infracțiuni în afară de cea pentru care a fost autorizată percheziția. Au ! Cum adică ? Să-i prinzi pe hoți și cu alte nemernicii ?! Nu se poate.
11. Au fost limitate denunțurile la maximum un an de la comiterea faptei pentru ca o persoană să beneficieze de dispozițiile referitoare la reducerea limitelor de pedeapsă. Aici, sunt de acord ! Dacă se dovedește că a ascuns adevărul, pedeapsa să fie dublă pentru cel care a ascuns faptele pe care le cunoștea.
Așadar, deciziile Curții Constituționale a României (CCR) au fost folosite doar ca pretext pentru favorizarea infractorilor, a corupților prin lege.
PSD și ALDE comunică, astfel, tuturor partenerilor occidentali că nu-i mai interesează lumea civilizată și că vor ca în România legea și ordinea să fie făcută de infractori, pentru infractori. Și asta, exact în ziua în care membri ai Comisiei de la Veneția (cea care veghează asupra exceselor în Legile Justiției din țările membre ale Uniunii Europene) au sosit în România. Pentru una, pentru alta !... Prevăd că se va lăsa cu ceva îngrijorări ale U.E. !
Desigur, Opoziția a contestat la CCR, cum era și normal, aberantele modificări care favorizează infractorii și corupții prin lege. Ne-am lămurit, însă, și cu unii membri ai CCR, care s-au vândut, de atâtea ori, pe arginți buni. Așa că, slabe speranțe !  
*
Sunteți de acord cu interzicerea amnistiei și grațierii pentru fapte de corupție ?
Aceasta este prima întrebare a referendumului inițiat de președintele Klaus-Werner Iohannis la 26 mai 2019. Răspunsul poate determina stoparea dezmățului general care a cuprins toate structurile democratice ale României. De aceea, hoții de la Putere fac tot posibilul ca poporul să nu-și exprime liber opțiunea, clamând că este o consultare inutilă. Seriooooos ??????    

VOTUL – mai puternic decât glonțul !

# S-auzim numai de bine, că de rău ne-am săturat !


prof. Sergiu Găbureac
0771 631.065

Informația, o problemă ? O rezolvăm împreună !


vineri, 26 aprilie 2019

PRIN ȚARA SFÂNTĂ : 5 ZILE + 2 ORE (XIII) LA SFÂNTUL MORMÂNT


PRIN ȚARA SFÂNTĂ : 5 ZILE + 2 ORE (XIII)
LA SFÂNTUL MORMÂNT

După ce a fost arestat, vândut de către Iuda către cohorta romană în Grădina Ghetsimani, în noaptea zilei de joi spre vineri, Iisus a fost dus la Sinedriu (cel mai înalt for de judecată al evreilor) pentru a fi judecat. Acolo se aflau Petru, Nicodim și Iosif din Aritmateea, discipolii lui Isus. În urma acuzațiilor că era ucenicul lui Iisus, Petru s-a lepădat de 3 ori de Iisus !
Iisus a fost dus la Ana, fostul mare preot și apoi la socrul său Caiafa, cel care era atunci mare preot al Templului. Au fost aduși martori ce aduceau acuzații lui Isus: a încercat sa dărâme templul și să-l reconstruiască în 3 zile, diverse proorociri false, hulirea și autoproclamarea ca Fiu al lui Dumnezeu.
Caiafa îl întreabă iar Iisus declară: 
Da, sunt și de acum înainte îl veți vedea la dreapta Tatălui Meu. 
Iisus este bătut, scuipat de mulțime, de preoți și de soldații romani.
Iisus a fost dus, apoi, la guvernatorul roman al Iudeei, Pilat din Pont, care îl găsește nevinovat și-l trimite la regele Irod Antipa.
Nici Irod nu-i găsește vreo vină, în schimb îl batjocorește, punându-i o hlamidă albă ca fiind „împăratul iudeiilor”. Este trimis înapoi la Pilat pentru a-l judeca din nou. Pilat îi pune pe soldați să-L biciuiască iar după această pedeapsă să fie eliberat. La strigătele mulţimii „Răstigneşte-L, răstigneşte-L !“, Pilat s-a spălat pe mâini înaintea iudeilor, zicând: „Eu sunt nevinovat de sângele Neprihănitului acestuia. Treaba voastră !“ (Matei 27:2425).
Încălcându-se toate procedurile prevăzute în Tora și Talmud, cărți sfinte ale evreilor, marii manipulatori din cadrul Sinedriului, Ana și Caiafa, au impus în mod dictatorial condamnarea Mântuitorului. S-au folosit pentru aceasta de zeloţii supăraţi de faptul că Hristos nu a acceptat să le fie conducător. Ei au manipulat poporul să ceară eliberarea zelotului Baraba.
Astfel, Mântuitorul Hristos este trimis spre locul răstignirii, purtându-Și crucea pe traseul devenit Via Dolorosa. Din Sfintele Evanghelii aflăm că în momentul în care Hristos Și-a dat duhul s-au petrecut o serie de semne miraculoase: catapeteasma templului s-a rupt, pământul s-a cutremurat, pietrele s-au despicat și multe trupuri ale celor adormiți au înviat. Spre a se convinge ca Hristos a murit cu adevărat, un ostaș i-a împuns coasta cu sulița.

 
Trupul Său a fost coborât de pe cruce de Iosif din Aritmateea și a fost pregătit de el și Nicodim pe Piatra Ungerii pentru a fi îngropat în mormântul pe care Iosif îl avea în apropiere. 
Iudeii au sigilat piatra mormântului.
Urmează minunea cea mare. A doua zi mormântul lui Hristos este găsit gol de către Maria Magdalena, Maria (mama lui Iacov) și Salomeea.
Un înger confirmă că Iisus este în viaţă.
O minune a cărui explicație științifică o regăsim abia în zilele noastre în lumea medicală, cu excepția celei a ridicării la cer, pe care o vedem realizată, deocamdată, doar în filmele SF.

HRISTOS A ÎNVIAT !
*
Cheia de la Biserica Sfântului Mormânt este deținută de familia unui arab transmisă din generație în generație. Sf. Mormînt este cel mai însemnat loc de pelerinaj al religiei creștine. Mamei împăratului roman Constantin, împărătesa Elena, i se atribuie identificarea, în anul 325, a locului unde a avut loc răstignirea pe cruce a lui Iisus. La porunca lui Constantin a început, în anul 326, zidirea primei biserici în acest loc. 
Noua biserică a fost inaugurată la 15 iulie 1149.
Biserica mare are şapte încăperi, două atriumuri şi cinci naosuri, fiind împărţită în şase sectoare, aparţinând mai multor culte: grecilor ortodocşi (în fața mormântului), copţilor (în spate, lipit de mormânt), romano-catolicilor (în dreapta), armenilor (în stânga), sirienilor (în spate) şi etiopienilor ortodocşi. Primele cinci culte au dreptul să o administrează în urma Status Quo-ului încheiat în timpul ocupației otomane (sec. XVI).

La intrarea în Biserica Sfântului Mormânt, în stânga, ating coloana de marmură crăpată de lumina ce a coborât în Sâmbăta Mare a anului 1579, când otomanii au interzis patriarhului și creștinilor ortodocși să intre în biserică pentru ceremonia primirii Sfintei Lumini.
De ce ? Deoarece armenii plătiseră bani grei ca să fie lăsați doar ei să slujească acolo. Ce înseamnă trufia omenească !
Rămas fără acest drept, patriarhul Sofronie al IV-lea și credincioșii s-au rugat toată ziua lângă aceste coloane. 
După apusul soarelui, coloana s-a despicat și Sfânta Lumină a izvorât din interiorul ei, ni se spune în cel mai vechi document 
Codicele Monacensis Graec 346 aflat la Biblioteca din München,
copie a vechii lucrări a ieromonahului Anania, redactată în 1608.
Atunci s-au aprins lumânările pe care le ținea patriarhul, apoi a aprins și poporul, după obicei, de la acelea pe care patriarhul le ținea în mâini. Atunci când cei ce rânduiau au văzut aceasta minune, au deschis sfânta ușa și au intrat patriarhul și poporul și au săvârșit sărbătoarea după obicei.
Ceea ce ar trebui să dea de gândit slujitorilor lui Dumnezeu, și nu numai lor, este realitatea venirii luminii doar la Sf. Paști ortodox ! Este una dintre puținile legături vizibile cu Creatorul programului Homo sapiens sapiens (3).

Locul înmormântării este marcat de mica biserică ridicată peste mormântul pe care Iosif din Armateea l-a cedat Mântuitorului.


Ne-am așezat la coada ce se mărea văzând cu ochii, într-o gălăgie tot mai mare. Totul poate fi rezolvat prin amenajarea unui traseu protejat ca la aeroport. Astfel s-ar elimina orice discuție sau infiltrări ale indivizilor cu tupeu.
Nu pot sta locului. Dau ocol după ocol, fac poze peste poze și revin la grup. 

Trecem prin dreptul Capelei copților și după cca două ore ajungem la ușa de la intrare în mormânt. Intrare este străjuită de douăsprezece sfeşnice iar pe zid sunt tablouri care reprezintă Învierea și candele.

De intrarea în Sfântul Mormânt se ocupă, pe timpul pelerinajului, armenii între orele 4 și 5,30 dimineaţa, apoi catolicii până la ora 8 iar în restul zilei, până la ora 20,30, ortodocşii greci. În interiorul bisericuței sunt două cămăruțe. 


În tavanul Bisericuței Sfântului Mormânt este practicat un oculus care corespunde cu cel din tavanul bisericii mari. 
Mai sunt practicate, în zidurile laterale, alte două orificii prin care se poate vedea o parte din interiorul primei cămăruțe 
unde este o măsuță așezată pe stânca mormântului lui Iisus.
Aici se așează vata în Sâmbăta Paștelui, după controlul sever făcut de musulmani și israeliți asupra Patriarhului Ierusalimului, în așteptarea luminii.
Lumina coboară după slujba de la prânz, în timp ce Patriarhul rosteşte rugăciunea, ţinând în fiecare mână câte o lumânare.
La un moment dat, din înalturi vine fulgerul (laserul) care aprinde lumânările și vata. În primele secunde flacăra lumânărilor nu emană căldură. 
Uneori se aprind, instantaneu, și candelele de la intrare.
În spațiul unde e Sfântul Mormânt se intră în genunchi, printr-o deschidere îngustă. Mormântul se află pe dreapta. O placă de marmură a fost pusă de greci în 1810, peste stânca pe care a fost aşezat trupul Mântuitorului, în seara zilei de vineri spre sâmbătă până în clipa Învierii.
Nu pot intra mai mult de patru-cinci pelerini odată. Sunt patru niveluri de candele, primul al catolicilor, următoarele două ale grecilor şi cel de jos al armenilor. în Sfântul Mormânt au candele şi copţii.
Am avut șansa să intru și a doua zi în mormânt în timpul avut liber pentru bazar. Am avut noroc, totul durând mai puțin de o oră. De aceea, am putut observa mai multe detalii decât prima dată când emoția și-a spus din plin cuvântul. Rugăciunile le-am rostit cu puțin înainte de a intra în biserica mică (rotundă) și pe durata întregului pelerinaj. Apoi, la ieșire din Sf. Mormânt, după obicei, am aprins și stins în apă mănunchiul de lumânări la șfeșnicul din stânga.

Am intrat apoi în Catedrala ortodoxă grecească a Învierii, aflată față în față cu intrarea în Sfântul Mormânt. Sfinții Împărați Constantin și Elena au localizat aici grădina lui Iosif din Arimateea. Aflu că aici se află Buricul pământului fiind materializat prin Onphalos (ombilic), un mic bloc de marmură de formă semisferică având gravată o cruce.
În Biserica mare mai sunt localizate: Mormântul lui Iosif din Aritmateea, săpat în stâncă, arcadele Sfintei Maria Magdalena - locul unde S-a arătat Hristos, după Înviere, Mariei Magdalena şi i-a spus: „Nu te atinge de Mine” (Ioan 20, 17).
Stâlpul Biciuirii / Infamiei din Capela Catolică, în centrul căreia s-a păstrat cea mare parte a coloanei de care, după tradiţie, a fost legat Hristos înainte de răstignire. Închisoarea lui Iisus şi Capela Plângerii se află în adâncul arcadei Bisericii Sfântului Mormânt, unde Hristos a fost ţinut un timp.


Mai există și Capela centurionului sutaşul Longinus, cel care l-a înțepat cu sulița în coastă pe Iisus, Capela împărţirii hainelor Mântuitorului (Ioan 19, 24), ce aparține armenilor, Paraclisul Sfintei Elena şi Peştera Aflării Sfintei Cruci, Capela Biciuirii şi a Cununii de Spini (Matei 27, 27-29).

Capela lui Adam este situată sub colina Golgota. Alina ne povestește că picături din sângele lui Iisus au pătruns până aici făcând legătura 
cu primul om creat de Dumnezeu la începutul lumii. 

În Ziua Învierii să ne luminăm cu prăznuirea și unii pe altii să ne îmbrățișam; să le zicem frați și celor ce ne urăsc pe noi și să cântăm: Hristos a înviat din morți cu moartea pe moarte călcând și celor din morminte viață dăruindu-le !".

Sărbătorile Pascale cu sănătate și bucurie !






prof. Sergiu Găbureac
0771 631.065

Informația, o problemă ? O rezolvăm împreună !